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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 2020년 노동법 개정 내용
2. 노동법 개정의 문제점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

노동법은 자본주의사회에서 근로관계를 규율하는 특수한 법의 영역으로 근로자의 실질적 평등과 자유를 보장함으로써 자본주의의 모순을 수정하기 위해서 생겨난 것이다. 그래서 근로자를 적절히 보호함으로써 기업 활동을 구조적으로 보장하며 자본주의 경제를 건강하고 안정되게 만드는 것을 목적으로 제정·운영되고 있다.
그리고 노동법은 크게 개별적, 집단적, 협력적 노사관계법, 고용관련법으로 구분하며 그 성격에 따라 사용자와 근로자 간의 근로계약과 근로관계에 대한 기준을 정하고 사용자에 대한 근로자의 단결을 보장하여 노사 간의 자율적인 문제해결을 실현하며 나아가 사용자와 근로자 모두가 참여와 협력을 통해 노사 공동의 이익을 증진할 수 있도록 하는 등의 내용을 담고 있다.
이러한 노동법은 시대의 흐름에 따라 노동 인권이 강화되면서 여러 차례의 개정을 거치며 개선되어 왔다. 또한, 2020년 노동법은 이미 개정되어 현재 시행되고 있으며 이에 대한 의견도 분분하다. 그래서 이번 과제를 통해 올해 개정된 노동법 내용을 알아보고 그에 대한 문제점을 알아보고자 한다.

참고 자료

이희성. 2008. 노동법제의 쟁점과 전망
박찬웅, 유부원. 2020. 한국 기업조직에서 여성 고용에 대한 기업정책의 효과: 적극적 고용정책과 모성보호 정책을 중심으로
https://terms.naver.com/alikeMeaning.nhn?query=E00177395. 네이버 지식백과
https://www.tfmedia.co.kr/news/article.html?no=80552. 2020년 개정 노동법은
http://www.hani.co.kr/arti/society/labor/ 903893.html. 정부, ILO 핵심협약 관련법 개정안 발표
http://www.laborplus.co.kr/news/articleView.html?idxno=23149. 노동법, 가치 있는 노동을 위한 발판
https://biz.chosun.com/site/data/html_dir/2019/10/24/2019102401460.html. 중소기업, 65.8% “주52시간제 준비 안돼”

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목차

1. 외국 아동복지법 변천사
1) 고대사회
2) 중세사회
3) 근대사회
4) 현대 산업사회

2. 한국 아동복지법 변천사
1) 전통사회의 아동복지사업
2) 근대적 아동복지사업
3) 해방 이후의 아동복지

3. 아동복지법 개정이 되었으면 하는 부분

4. 아동복지에 대한 나의 생각

본문내용

1) 고대사회
아동을 부모나 부족의 소유물로 인식하였고, 개인의 가치 및 존엄성을 중요시하기보다는 노동력이나 종족보존의 기여 여부가 생존의 판단 기준이 되었다.
2) 중세사회
종교의 영향이 강했던 시기이며, 아동 성악설 관점에서 매우 엄격하게 대했다. 신분에 따라 일부 아동들에게만 권리를 인정받는 사회였다.
1601년 영국의 엘리자베스 빈민법의 경우 일반 빈민들뿐만 아니라 보호가 필요한 아동에 대한 개입을 규정하였고, 아동복지제도의 기원을 이루었다고 평가받고 있다.
3) 근대사회
봉건제도의 붕괴와 산업혁명의 시작으로 아동에 대한 인식이 달라지기 시작했다.
1851년 빈민생활조건개선협회는 길거리에 떠도는 아동이나 방임된 아동을 보호하는 아동시설을 세우고 아동시설을 혼합수용에서 아동중심시설로 발전하기 시작하였다.

참고 자료

아동복지, ‘아동복지법 변천과정’
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=gogibupe&logNo=40146626474&parentCategoryNo=&categoryNo=13&viewDate=&isShowPopularPosts=false&from=postView

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본문내용

1. 국내에서는 보건복지부 중앙 심리 부검 센터에서 자살을 크게 우울증 미치료군, 경제문제 동반군, 문제 음주 군의 3가지 유형으로 분류했다. 그중에서도 결국 치료를 받지 못하는 사람의 자살이 가장 많은 비율을 차지한다. 우울증 미치료 군이 바로 그것이며, 우울증을 알고 있음에도 병원의 치료를 받지 않고 그대로 넘어간 결과이다. 타인의 눈을 신경 쓰거나 하는 등의 이유가 되는 것이다. 남편의 죽음으로 인하여 받은 충격과 스트레스로 우울감을 느꼈지만, 가족의 추천을 거부하고 타인의 눈을 신경 쓰는 것으로 치료를 거부한 것이 그러한 것이다.

<중 략>

2. 나는 존엄사에 대해서 찬성하는 쪽이다. 이것은 단순하게 생각한다면 사람이 살 수 없을 정도의 고통은 살아있을 때보다 더 힘든 것이 아닌가. 라고 생각하기 때문이다. 하지만 이것이 법으로 규제가 될 때는 주제에 맞게 아주 복잡한 과정과 절차, 조건이 있어야 할 것이다. 법으로 규정되는 것만큼 구체적이고 확실한 기준을 가져야 한다. 이미 해외에서는 이러한 존엄사가 어느 정도 허락된 것은 그러한 말기 환자에게도 존엄과 가치가 있음을 인식한 것이기 때문이다. 가족의 말과 의사의 말로 결코 치료 이외의 선택지를 가지지 못하는 것은 전혀 이치에 맞지 않은 것이라고 보는 것이 나의 생각이다.

참고 자료

없음

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